____ _ _ _ _
| _ \ ___ | |_ (_) _ __ ___ __| | (_) __ _
| |_) | / _ \ | __| | | | '_ \ / _ \ / _| | | | / _ |
| _ < | __/ | |_ | | | |_) | | __/ | (_| | | | | (_| |
|_| \_\ \___| \__| |_| | .__/ \___| \__,_| |_| \__,_|
|_|
- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
Papyrus 90
──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
top
Papyrus 90 (nach Gregory-Aland mit Sigel P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 90 bezeichnet) ist eine frühe griechische Abschrift des Neuen Testaments. Dieses Papyrusmanuskript enthält Teile des Johannesevangeliums. Der verbleibende Text besteht nur aus schlecht erhaltenen Fragmenten und umfasst die Verse 18,36–19,7. Mittels Paläographie wurde es auf das 2. Jahrhundert datiert.cite-ref-aland-1-0[1]
Der griechische Text des Kodex repräsentiert den Alexandrinischen Texttyp. Aland ordnete ihn wegen seines Alters in Kategorie I ein.cite-ref-2[2]
Comfort schreibt, die „Handschrift hätte enge Textverwandtschaft mit P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 66 ... [und] eine Neigung zum א (Aleph).“cite-ref-3[3]
Die Handschrift wird zurzeit in den Räumen der Papyrologie der Bodleian Art, Archaeology and Ancient World Library in Oxford aufbewahrt.
Contents
• Weblinks
──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
Griechischer Text
Der Papyrus ist beidseitig beschrieben. Die im Folgenden fett gedruckten Buchstaben sind auf dem Papyrus P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 90 sichtbar.
Johannesevangelium 18,36–19,1 (recto)
„BAΣIΛEIA H EMH OI YΠHPETAI OI EMOI HΓΩNIZONTO AN INA MH ΠAPAΔOΘΩ TOIΣ IOYΔAIOIΣ NYN ΔE H BAΣIΛEIA H EMH OYK EΣTIN ENTEYΘEN EIΠEN OYN AYTΩ O ΠEIΛATOΣ OYKOYN BAΣI- ΛEYΣ ΣY EI AΠEKPIΘH O IΣE ΣY ΛEΓEIΣ OTI BAΣIΛEYΣ EIMI EΓΩ EIΣ TOYTO ΓEΓENNHMAI KAI EIΣ TOYTO EΛHΛYΘ- A EIΣ TON KOΣMON INA MAPTYPH- ΣΩ TH AΛHΘEIA ΠAΣ O ΩN EK THΣ AΛHΘEIAΣ AKOYEI MOY THΣ ΦΩNHΣ ΛEΓEI AYTΩ O ΠEIΛATOΣ TI EΣTIN AΛHΘEIA KAI TOYTO EIΠΩN ΠAΛIN EΞHΛΘEN ΠPOΣ TOYΣ IOYΔAIOYΣ KAI ΛEΓEI AYTOIΣ EΓΩ OYΔEMIAN EYPIΣKΩ EN AYTΩ AITIAN EΣTIN ΔE ΣYNHΘEIA YMEIN INA ENA AΠ- OΛYΣΩ YMEIN EN TΩ ΠAΣXA BOYΛE- ΣΘE OYN INA AΠOΛYΣΩ YMIN TON BAΣIΛEA TΩN IOYΔAIΩN EKPAYΓ- AΣAN OYN ΠAΛIN ΛEΓONTEΣ MH TOYTON AΛΛA TON BAPABBAN HN DE O BAPABBAΣ ΛHΣTHΣ TOTE OYN ΛABΩN O ΠEIΛATOΣ TON IΣE KAI EMA-“
„(Jesus antwortete:) Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wäre mein Reich von dieser Welt, meine Diener würden darum kämpfen, dass ich nicht überantwortet würde den Juden; aber nun ist mein Reich nicht von hier. Da sprach Pilatus zu ihm: So bist du dennoch ein König? Es antwortete Jesus: Du sagst es: Ein König bin ich. Dazu bin ich geboren und dazu gekommen in die Welt, dass ich die Wahrheit bezeuge. Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme. Spricht zu ihm Pilatus: Was ist Wahrheit? Und als er das gesagt hatte, ging er wieder hinaus zu den Juden und spricht zu ihnen: Ich finde an ihm keine Schuld. Es ist aber eure Gewohnheit, dass ich euch einen zum Passafest losgebe; wollt ihr nun, dass ich euch den König der Juden losgebe? Da schrien sie wiederum: Nicht diesen, sondern Barabbas! Es war aber Barabbas ein Räuber. Da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn gei-“
Johannesevangelium 19,1-7 (verso)
„ΣTIΓΩΣEN KAI OI ΣTPATIΩTAI ΠΛE- ΞANTEΣ ΣTEΦANON EΞ AKANΘΩN EΠEΘHKAN AYTOY TH KEΦAΛH KAI IMATION ΠOPΦYPOYN ΠEPIEBA- ΛON AYTON KAI HPXONTO ΠPOΣ AY- TON KAI EΛEΓON XAIPE O BAΣIΛEY- Σ TΩN IOYΔAIΩN KAI EΔIΔOΣAN AY- TΩ PAΠIΣMATA EΞHΛΘEN ΠAΛIN O ΠEIΛATOΣ KAI LEΓEI AYTOIΣ IΔE AΓΩ YMIN AYTON EΞΩ INA ΓNΩ- TE OTI AITIAN EN AYTΩ OYX EYPIΣ- KΩ EΞHΛΘEN OYN O IΣE EΞΩ ΦOP- ΩN TON AKANΘINON ΣTEΦANON KAI TO ΠOPΦYPOYN IMATION KAI ΛEΓEI AYTOIΣ IΔOY O ANΘPΩΠOΣ OTE OYN EIΔON AYTON OI APXIEPEIΣ KAI OI YΠHPETAI EKPAZAN LEΓON- TEΣ ΣTAYPΩΣON AYTON ΛEΓEI AY- TOIΣ O ΠEIΛATOΣ ΛABETE YMEIΣ AYTON KAI ΣTAYPΩΣATE EΓΩ ΓAP OYX EYPIΣKΩ EN AYTΩ AITIAN AΠEKPIΘHΣAN OI IOYΔAIOI HMEIΣ NOMON EXOMEN KAI KATA TON ...“
„-ßeln. Und die Soldaten flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt und legten ihm ein purpurnes Gewand an und traten zu ihm und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden!, und schlugen ihm ins Gesicht. Es ging wieder hinaus Pilatus und sprach zu ihnen: Seht, ich führe ihn zu euch heraus, damit ihr erkennt, dass ich eine Schuld an ihm nicht finde. Da kam Jesus heraus und trug die Dornenkrone und das purpurne Gewand. Und Pilatus spricht zu ihnen: Sehet, welch ein Mensch! Als ihn die Hohenpriester und die Diener sahen, schrien sie und sagten: Kreuzige ihn! Pilatus spricht zu ihnen: Nehmt ihr ihn hin und kreuzigt (ihn), denn ich finde keine Schuld an ihm. Es antworteten ihm die Juden: Wir haben ein Gesetz, und nach dem (Gesetz muss er sterben)…“
Siehe auch
Einzelnachweise
cite-note-aland-11. ↑ Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06011-6, S. 321.
cite-note-22. ↑ Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, ISBN 3-438-06011-6, S. 167.
cite-note-33. ↑ Philip W. Comfort: Encountering the Manuscripts. An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism. Broadman & Holman Publishers, Nashville, Tennessee 2005, S. 74.
Literatur
• T. C. Skeat, Oxyrhynchus Papyri. L, London 1983, S. 3–8.
• James M Robinson: Fragments from the Cartonnage of P75. In: Harvard Theological Review. 101:2, Apr 2008, S. 247.
• Philip W. Comfort: Early Manuscripts & Modern Translations of the New Testament. S. 68–69.
Abbildungen
• ein Blatt von P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 90 verso
• ein Blatt von P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 90 reverso
Weblinks
• P90/P.Oxy.L 3523
• POxy - Oxyrhynchus Papyri Online-Datenbank
• Robert B. Waltz: NT Manuscripts: Papyri, Papyri P {\displaystyle {\mathfrak {P}}} 90.